Стамбул — Константинополь — Царьград

Русский Царьград, Международный Константинополь и современный Стамбул — немного истории, главные достопримечательности Стамбула и немного старых фотографий, а также русская эмиграция в Турции.

Святая София — главная достопримечательность Стамбула — Константинополя — Царьграда, да и вообще православного мира, которую можно увидеть как с моря, так и со всех основных туристических маршрутов в города.

«Святая София», Константинопольская «Айя-Софья» (на турецком пишется Ayasofya) — бывший Патриарший Православный собор «Премудрости Божией», позднее превращенный в мечеть, затем в музей; национальный статус которого сейчас меняется так, что может вызвать даже религиозные войны. Мировой статус — это памятник культуры и архитектуры византийского зодчества, символ «золотого века» Византии, Музей Айя-Софья (на турецком Ayasofya Müzesi).  История «Святой Софии» подробно изложена во многих научных трудах, представлена в интернет-энциклопедии, а также подробно излагается местными лицензированными гидами во время экскурсии. По этой причине мы приводим на справочнике только старые фотографии из нашей коллекции, личный опыт посещения и наши отзывы про это легендарное место.

Когда то во времена Византийской империи собор Святой Софии находился в самом центре Константинополя, рядом с императорским дворцом. В настоящее время также находится в самом центре исторического Стамбула, в районе Султанах мет. Сразу после занятия города османами собор Святой Софии был обращен в мечеть. Во время оккупации Стамбула союзниками в 1919-1923 гг. должен был снова стать православным собором и являлся главной святыней для Русской Армии генерала Врангеля и беженцев из Советской России. После оставления союзниками Константинополя и убытия Русской Армии в Болгарию и Сербию, судьба Собора была неопределенной. В 1935 году он окончательно приобрёл статус государственного музея. В 1985 году собор Святой Софии в числе других памятников исторического центра Стамбула был включён в состав Всемирного наследия ЮНЕСКО

История собора, первые постройки на рыночной площади Августеон относятся к 324—337 годам при византийском императоре Константине I. Затем были перестройки, достройки, пожары, построения новой церкви из мрамора лучшими архитекторами тех времен. Чтобы сделать Собор Величественным и украшением Столицы и всей Империи, Юстиниан I ежедневно привека к работам до 10 000 человек. Отдельные  архитектурные элементы привозились из древних построек, включая храм Солнца в Риме. Из Эфеса было доставлено восемь колонн из зеленого мрамора. Было и золото, и серебро и даже слоновая кость. Появились и первые русские паломники, оставившие нам описание храма до разграбления его «культурными» крестоносцами в 1204 году. А грабить здесь было что — церквная утварь  была из золота, серебра, драгоценных камней и даже алмазов.

Штат священнослужителей собора при Юстиниане был рассчитан на 525 человек, включая: 60 священников, 110 чтецов, 25 певчих и 100 привратников. Но Храм выдержал не только нашествие крестоносцев, но и землетрясение 989 года, сильно разрушевшее его купол. Опять перестройка и усиление, где проявил свой талант  армянский архитектор Трдат, сделавший купол еще более высоким.

Печальные факты: в ночь с 28 на 29 мая 1453 года в Святой Софии состоялось последнее в его истории христианское богослужение, а на следующий день храм был захвачен турками и опять разграбен . При этом святые иконы были разрубены, украшения похищены, одежда уничтожена, а находившиеся в храме молящиеся были убиты. 30 мая 1453 года султан Мехмед II, завоевавший Константинополь, вступил в собор Святой Софии, который теперь был обращен в мечеть. К собору были пристроили еще четыре минарета, и собор превратился в мечеть Ая-Софья.
Во второй половине XVI века при султанах Селиме II и Мураде III к зданию собора были пристроены тяжелые и грубые контрфорсы, опять существенно изменившие внешний вид компекса. В 1847 году султан Абдул-Меджид I из-за угрозы обрушения поручил лучшим архитекторам провести реставрационные работы в Айя-Софии, которые длились два года. И наконец, 1935 году по декрету мудрого Ататюрка, Айя-София стала музеем, а с фресок и мозаик были сняты скрывавшие их слои штукатурки.
2006 год: в музейном комплексе было выделено небольшое помещение для проведения мусульманских религиозных обрядов сотрудниками музея, а на данный момент опять обращена в мечеть.

Фото галерея: 2. Вид со стороны площади и фонтанов. 3 Такой же вид Святой Софии, но более 100 лет назад. 4. Алтарь, Михраб в мечети. 5. Святая София 6. Святая София, осмотр внутри собора. Здесь всегда много туристов. По крайней мере, так было до печального 2020 года. 7. Сохранившиеся фрагменты росписи храма. 8. Мозаика. Самостоятельная экскурсия, план осмотра.

М — мозаика на нижнем этаже, М — мозаика на галерее. 1- Айя-София при Феодосии (раскопки), 2- Влажная колонна, 3- Площадка для хора, 4- Трибуна для султана, 5- сокровищница, 6- Бывший баптистерий, ныне усыпальница султанов, 7- Фонтан, 8- Начальная школа, 9- Часовня, А. Гробницы (тюрбе) султанов и принцев.

Стамбул — Константинополь: Всемирная история и международный город

• Башня Галата (Galata Kulesi), мост и район морского порта
• Гранд Рю де Пера (франц. Grande Rue de Péra) — улица Истикляль (İstiklal Caddesi – ул. Независимости), ее закутки и рестораны
• Пристань Кабаташ, набережная, морские прогулки на кораблях
• Музей мозаики и фресок Карийе (Kariye Müzesi) в б. церкви Христа Спасителя в Хоре
• Кладбище Шишли, Церковь, русский участок и русские могилы

Башня Галата или Галатская башня (на турецком пишется Galata Kulesi) — расположена в европейской части Стамбула на высоком холме района Галата. Эта башня видна из Босфора и почти со всех точек города центра Стамбула, является одним из символов города.

История башни Галата относятся к 5 столетию н. э., к периоду захвата генуэзцами у византийцев этого района и образования здесь своей колонии.  Кроме оборонительных стен, в 1348—1349 годах на вершине холма ими была построена башня, сохранившаяся до наших дней. В те времена  она называлась «Башня Иисуса» и служила своеобразным маяком и ориентиром для мореплавателей и торговцев. Некоторые фрагменты крепостной стены и рва сохранились до нашего времени. Свое современное название  башня Галата получила во времена Османской империи. Султан Мехмед Завоеватель приказал уменьшить высоту башни на 6,8 метра, убрав купол. Во времена правления султана Мурада III (1574—1595) башня использовалась также, как и обсерватория.
Интересные факты: в 1632 году с башни был совершен один из первых полетов в истории. Согласно легенде, некий изобретатель по имени Хезарфен Ахмет Челеби прыгнул с башни на каких-то самодельных крыльях, перелетел через весь Босфор (? может все же Золотой Рог) и приземлился в азиатской части города. За свой полет он был награжден сутаном, но потом почему то был выслан в Алжир.
В 1791 году башня снова перестраивается и её высота составляет 45 м. Очередная реконструкция в 1832 году немного изменила верхнюю часть, в результате чего появилась смотровая площадка для караула, наблюдавшего за возможным появлением пожаров и каких-либо  беспорядков. И наконец, 1875 году башня приобрела уже близкий к современному вид. В 1964—1967 годах башня ремонтироваась, купол конической формы был слегка изменен. Для удобства посетителей в башню был встроен лифт.

Эта часть города тоже когда то была международной. Англия, Франция и Россия имели здесь различные учреждения и торговые компании. Рядом находится международный порт и мост Галата. В настоящий момент в верхней части башни Галата расположены ресторан, ночной клуб и смотровая площадка.
Памятные места, достопримечательности в районе улицы Пера (Константинополь), ныне Истикляль.

Гранд Рю де Пера (француз. Grande Rue de Péra). Истикляль (турецкий İstiklâl Caddesi) улица Независимости— самая популярных пешеходная улица в Стамбуле, расположенная в районе Бейоглу. Начинается от площади Таксим и идет по направлению к заливу Золотой Рог. Улица Истикляль имеет протяженность около 1,4 км. и имеет форму бумеранга, в точке изгиба которого расположена площадь Галата-сарай. Район Пера считался «международной» частью города Константинополя. Большинство зданий этого периода сохранилось в неизменном виде, на некоторых даже сохранилась оригинальная окраска и надписи.
История улицы начинается с конца XV века, когда в этом районе появились первые мусульманские поселения. В тот момент уже существовала башня Галата, и в районе южной оконечности современной улицы располагались ворота из города. До этого времени в этой области, находящейся на вершине холма, произрастали леса. В начале следующего века, во время правления султана Сулеймана I, территория Истикляль начала застраиваться мусульманскими постройками. Это место привлекало европейцев, которые тоже начали строить свои дома, открывать мастерские и магазины. Постепенно улица, носящая в то время название Cadde-i Kebir (Grand Avenue), превратилась в центр торговли и ремёсел. В 1628 году французские католики получили землю для строительства церкви. Сейчас на этом месте стоит церковь Церковь Святого Людовика Французского, также известная как первая латинская церковь в Бейоглу.
Экскурсия по улице обычно пешеходная, но многие туристы желают прокатиться на старинном трамвае. Это тоже один из элементов сохранившейся истории периода, когда здесь жили русские, многие из которых потом переехали жить в Париж.

Пристань Кабаташ — крупнейший транспортный узел Стамбула. Здесь пересекаются линия трамвая (конечная станция N 1 из Аксарая), фуникулера, ведущего к площади Таксим и морских «автобусов», ведущих к Принцевым островам и к различным местам Босфора. Согласно воспоминаниям знаменитого турецкого путешественника Эвлия Челеби, эта место было известно уже в XV веке. Свое звучное название пристань получила от двух слов kaba — «грубый» и taş — «камень». По легенде в XV веке на месте нынешней пристани взорвался пороховой склад. В результате взрыва обвалился громадный кусок скалы, ставший впоследствии целым округом на северном побережье Босфора. Сегодня в Стамбуле имеется множество пристаней и морской вокзал, но Кабаташ является главным и любимым местом для туристов.
Рядом находится дворец Долма-бахче и другие достопримечательности Стамбула.

Стамбул — Национальные достопримечательности Османской Империи

• Султанский дворец Топкапы (Topkapi Saray) и центр города
• «Святая София» — Айя-София (Ayasofya),  музей (müzesi), см. выше
• Знаменитые мечети: Султанахмет (Sultanahmet Camii) — «Голубая мечеть»,
• Сулеймание (Süleymaniye Camii) и Мечеть Султана Эйюпа (Eyüp Sultan Camii)
• Дворец Долмабахче (Dolmabahçe Saray)
• Гранд базар — Капалы Чарши (Kapali Çarşi – Крытый рынок)

Дворец Топкапы Topkapı Saray (турецк. Topkapı- «ворота с пушками») являлся главной резиденцией Султанов в Османской Империи до середины XIX века. Дворец занимает важное стратегическое положение в городе на стрелке Босфора и Золотого Рога, где они впадают в Мраморное море. Фактически в древности это был большой укрепрайон, хорошо охраняемый, в связи с чем дворец и получил такое название.  Длинна крепостной стены  составяет 1400 м. Во времена, когда Стамбул был международным городом и назывался Константинополь, дворец часто именовали Сераль (французское Serail, от персидского слова Serai — «большой дом, дворец», перешедшего в турецкий язык как Saray).
История дворца Топкапы. После завоевания Константинополя турками, в 1453 году, османский султан Мехмед Завоеватель первоначально поселился в дворце, построенном для него в районе современной площади Баязид (Базар). Старый дворец не сохранился, но гарем старого дворца –«Изразцовый павильон», уже в те времена располагался в Топкапы. В 1475—1478 гг. султан Мехмед Завоеватель приказал соорудить на руинах дворца византийских императоров новый дворец, который сейчас и называется дворец Топкапы, Возможно этот дворец и планировался строиться рядом с гаремом. «Изразцовый павильон» оказался на окраине этого нового дворца и стал считаться самой старой его частью. Первые 50 лет дворец Топкапы был лишь рабочей резиденцией султанов, как это было и во время дворца Баязид. «Изразцовый киоск» с гаремом находился вне дворцового комплекса Топкапы. Позже Роксолана — славянская наложница, а затем жена султана Сулеймана I, добилась переноса гарема в султанский дворец Топкапы, чтобы быть ближе к султану. При Сулеймане I строительство гарема Топкапы стало крупнейшей перестройкой дворца Топкапы с момента его основания. В последующие века (до 1854 года) дворец Топкапы перестраивался и облагораживался. Почти 400 лет дворец оставался главным дворцом Османской империи. Всего в нём проживали и правили 25 султанов. Лишь в 1854 году султан Абдул-Меджид I перенес официальную резиденцию в дворец Долмабахче.
В результате Первой Мировой войны, борьбы за независимость и образования Республики, в 1923 году дворец Топкапы, как и другие дворцы, по приказу Мустафы Кемаля Ататюрка, был объявлен музеем. Во время оккупации союзниками Константинополя в 1919-1923 году в районе дворца Топкапы жили русские беженцы, прибывшие из Одессы, Новороссийска и Крыма. После оставления союзниками города, в качестве резиденции глава турецкого государства избрал дворец Долмабахче, где до этого также располагался русский беженский лагерь.

Дворец Топкапы в наши дни. Дворец Топкапы входит в число лучших и самых известных музеев мира. Общее число экспонатов, выставленных для обозрения, достигает 65 000 единиц — это только десятая часть всей коллекции музея Топкапы.

Дворец Долмабахче (турецкое Dolmabahçe «насыпной сад») — дворец османских султанов на европейской стороне Босфора в Стамбуле на границе районов Бешикташ и Кабаташ. Во время «Великого русского исхода» в ноябре 1920 года в самом дворце и на его окружающих пристройках жили русские беженцы. Дворец использовался как большой беженский лагерь.

Первая Мировая война, Западный фронт, Шампань и русский бунт. По некоторым сведениям, в 1918-1919 годах здесь также находились транзитом бывшие солдаты и офицеры Русского Экспедиционного корпуса, прибывшие из Франции для отправки в Советскую Россию.
В 1921 году рядом с дворцом находилась яхта «Лукулл», на которой проживал Главнокомандующий Русской армией генерал Врангель. Именно здесь, в пару сотен метров от берега, эту яхту протаранил зафрахтованный советскими работниками итальянский пароход «Адрия».

Дворец Долмабахче строился в 1842-53 гг. для султана Абдул-Меджида I, которого стал не удовлетворять устаревший средневековый дворец Топкапы и султан решил построить более современный дворец в стиле барокко в стиле европейской моды того времени под руководством армянских архитекторов из семейства Бальянов. На украшение Хрустальной лестницы и прочих интерьеров было потрачено 14 тонн золота, а общая стоимость строительства превысила пять миллионов золотых фунтов, что по тем временам было фантастической суммой. Среди основных достопримечательностей дворца — подарок королевы Виктории, люстра из богемского стекла, весом почти в пять тонн, и собрание картин Айвазовского, которые художник исполнил по заказу султана. За несколько десятилетий дворцовый комплекс, первоначально скромный по размерам, разросся до того, что занял 45 тыс. кв. метров.
В 1889 году Абдул-Хамид II перенёс свою резиденцию во вновь построенный дворец Йылдыз, однако его преемники вернулись в Долмабахче. После падения монархии во дворце поселился Ататюрк; здесь он и умер 10 ноября 1938 года. Дворец оставался музеем вплоть до сентября 2007 года, когда турецкий парламент снова вернул ему политическую функцию, сделав дворец Долмабахче официальной резиденцией премьер-министра в Стамбуле.

Самые знаменитые и красивые Мечети Стамбула — Константинополя.

Мечеть Султанахмет (Sultanahmet Camii) — «Голубая мечеть»

«Голубая мечеть» или Мечеть Султанахмет (турецк. Sultanahmet Camii) — самая красивая и самая величественная мечеть Стамбула. В мечети насчитывается шесть минаретов: четыре по традиции по углам мечети, а еще два менее высоких — на внешних углах. Мечеть признана выдающимся образцом исламской и мировой архитектуры и культуры. Расположена на берегу Мраморного моря в историческом центре Стамбула, напротив музея Ая-София. Район города и остановка трамвая носят ее имя — Султанахмет. Мечеть Султанахмет является одним из главных символов города.

Великий Русский Исход и Стамбул

В 1919 — 1923 году в этом районе «располагались» беженцы из России. Спали на скамейках, под открытым небом, по периметру мечети. Местные турки сочувственно относились к беженцам, иногда давая хлеб и другие продукты питания.

История строительства. В начале правления Ахмеда Османская империя вела одновременно две войны с Австрией и Ираном.
11 ноября 1606 года с Австрией был подписан Житваторокский мир, согласно которому османы отказывались от требования ежегодной дани с Австрии и признали императорский титул Габсбургов. Это поражение и другие события привели к тому, что авторитет Турции был подорван, и султан Ахмед I решил построить мечеть и таким образом умилостивить Аллаха. К тому же, турецкие султаны уже в течение сорока лет не возвели ни одной новой мечети. Строительство мечети началось в августе 1609 году, когда султану было 19 лет. Предшественники султана Ахмеда за строительство мечетей платили тем, что было добыто в ходе войн, но так как Ахмед I не выиграл ни одной значительной войны, ему пришлось использовать деньги из своих сбережений. Организация и описание работ были тщательно записаны и хранятся в шести томах, которые сейчас находятся в библиотеке дворца Топкапы. Расположение мечети было выбрано сразу, рядом с султанским дворцом Топкапы. Для постройки мечети на площади Ипподром были разрушены здания как византийского, так и раннего османского периодов. Среди них были византийский «Большой дворец», руины мест зрителей Ипподрома и также различные дворцовые постройки, принадлежавшие высшей знати.
Архитектор мечети — Седефкар Мехмет Ага, ученик и главный помощник архитектора Синана, решивший превзойти своего учителя. Мехмет Ага до выявления архитектурных талантов служил в янычарском полку, где руководил сооружениями, связанными с водоснабжением.

Архитектура мечети Султанахмет. Архитектура мечети сочетает в себе два стиля — классический османский и византийский. По легенде султан приказал построить стандартное количество (4) золотых (алтын) минарета, но архитектор что-то напутал и построил шесть (алты) минаретов (здесь имеется игра слов турецкого языка со словами «золото» и «шесть») Строительство мечети длилось семь лет и было завершено в 1616 году, за год до смерти султана. Для строительства мечети был использован камень и мрамор. Название «Голубая мечеть» она получила благодаря огромному количеству (более 20 тыс.) белых и голубых изникских керамических изразцов ручной работы, которые использовались в декорациях интерьера. Керамика доставлялась из изникских фабрик, которые славились своим качеством. Султан Ахмед I приказал фабрикам присылать в Стамбул самые красивые экземпляры, и запретил вывоз продукции на другие строительства, вследствие чего дела фабрики пришли в упадок. Центральный зал мечети имеет размер 53 х 51 метра и накрыт куполом диаметром 23,5 метр при высоте 43 метра. Купол и полукупола украшены надписями — сурами из Корана и изречениями пророка Мухаммеда, которые были искусно выполнены Сейидом Касымом Губари из Диярбакыра.

Мечеть Султанахмет строилась в составе огромного архитектурного комплекса, в который вошли: медресе, больница, благотворительные заведения, кухни, караван-сарай. В XIX столетии больница и караван-сарай были разрушены.

Мечеть Сулеймание

Мечеть Сулеймание (турецк. Süleymaniye Camii) — вторая по значению и первая по размерам мечеть Стамбула (первая по значению — мечеть Султана Ахмета), вмещает более 5000 верующих. Мечеть Сулеймание находится в старой части города, в районе Вефа.
Мечеть сооружена по приказу Султана Сулеймана Законодателя архитектором Синаном в 1550—1557 годах. Высота купола 53 метра, диаметр 26,5 метров, что превосходит по высоте, но уступает по ширине византийскому храму Святой Софии.
У мечети четыре минарета, которые означали, что Султан Сулейман — четвертый Падишах после завоевания Стамбула, и на первых двух минаретах, считая с парадного входа, есть по два балкона и на двух минаретах после по три балкона, которые означали, что он десятый султан Османской империи. Со зданиями бань, медресе (учебных заведений), кухонь, библиотек и обсерваторией мечеть образует комплекс, по размерам сопоставимый с городским кварталом. Само здание хорошо освещено внутри — свет попадает из 136 окон.
Мечеть сильно пострадала от пожара 1660 года, а часть купола обвалилась при землетрясении 1766 года.
Во дворе мечети находится кладбище, здесь в двух соседних мавзолеях покоится сам Сулейман и его любимая жена Роксолана. Существуют версии, что мечеть медленно сползает в залив Золотой Рог.

Мечеть Султана Эйюпа

Раскрашенное фото начала XX века. Коллекция М. Блинов (блошиные рынки Парижа)
Мечеть Эйюпа Султана (турецк. Eyüp Sultan Camii) расположена в районе Эйюп на европейской стороне Стамбула, недалеко от Золотого Рога, за стенами Константинополя (смотри план- схему города). Мечеть построена в 1458 году при султане Мехмеде II. Это была первая мечеть, построенная турками-османами после завоевания Константинополя в 1453 году.
Реликвии в мечети Султан Эйюп. Эйюп Султан Мечеть возвышается рядом с местом, где Абу Айюб аль-Ансари, знаменосец пророка Мухаммеда, как говорят, был похоронен во время осады Константинополя в 674—678 годах. Его могила очень почитается мусульманами, привлекает многих паломников. Некоторые из личных вещей пророка Мухаммеда хранятся в гробнице.

Гран Базар или Большой Крытый Рынок.
Собственно, весь Стамбул как и когда то Константинополь, является большим рынком, где магазины и мелкие лавочки расположены на каждом шагу. Тем не менее, главным торговым районом города является пространство от Аксарая до моста Галата с центров в Крытом Рынке. По этому району можно гулять часами и всегда будет что то новое, интересное. Сам же Крытый Рынок является памятником архитектуры, который точно стоит посетить. Попасть в него можно с разных сторон, рядом с ним находятся небольшие торговые лавочки. На старой карте схеме Константинополя район обозначен как «Торговые ряды». Обычно туристы входят в Крытый рынок либо со стороны остановки трамвая «Гранд Базар», либо со стороны моста Галата.

Гранд базар Grand Bazaar (Большой базар, Крытый рынок, Капалы Чарши, турецк. Kapalıçarşı, англ. Grand Bazaar) — один из самых крупных крытых рынков в мире.
Базар расположен в старой части Стамбула и занимает огромную площадь, которая составляет 30 700 квадратных метров.
На базаре расположено более 4000 магазинов на 66 улицах. Ежедневно Капалы Чарши («Гранд базар») посещает свыше полумиллиона посетителей и туристов.
Ассортимент товаров Гранд базара (Капалы Чарши) чрезвычайно велик — ювелирные изделия и украшения, антиквариат, кожа, текстиль, ковры, туристические сувениры, изделия из керамики и дерева и пр. Внутри Гранд Базара располагаются рестораны, кафе, источники, мечети, жилые помещения, и даже кладбище.

Русский след. Именно здесь, перед входом на рынок, чины Русской армии и беженцы, продавали «излишки» своего обмундирования и даже оружия. Официально считалось, что большую часть легкого стрелкового вооружения армия Врангеля сдала «союзникам» при прибытии в ноябре 1920 года из Крыма. Генерал Врангель «выбил» от союзников право сохранить одну пятнадцатую часть оружия под предлогом несения службы и наведения порядка. Офицеры же почти все сохранили свои револьверы и пистолеты. Судя по воспоминаниям, они иногда продавали туркам свои револьверы, особенно перед отбытием в Европу. Кроме легкого вооружения, иногда продавали бинокли и прочие приборы, которые уже стали не нужны. Здесь же на базаре был «по случаю» весной 1921 года куплен и объектив от фотоаппарата. Объектив был доставлен в Галлиполи, где под руководством полковника Федорова был сделан самодельный фотографический аппарат. С помощью этого купленного на рынке объектива русские сделали в Галлиполи более 700 фотоснимков…

Стамбул, Гранд базар Капалы Чарши (Kapali Çarşi – Крытый базар)
Посещение Гран базара в Стамбуле- это еще одна бесплатная экскурсия в прошлое. В 1920-1923 годах по этим же местам ходили русские офицеры и беженцы, чтобы купить себе еды или «загнать» «излишки» обмундирования. Часы, обручальные кольца были проданы когда еще стояли на рейде Мода в обмен на продукты: хлеб (лаваш), инжир или фрукты. На базар приносили английское обмундирование — брюки и кителя, рубахи, ремни. На вырученные деньги покупалась еда.

Гранд базар и Великий Русский исход
Многие русские, оказавшиеся в чужом городе и не имея постоянной работы на базаре «загоняли» личные вещи (часы, портсигары, награды) и предметы обмундирования («ненужное»). Вырученные деньги тут же тратились на покупку еды или на съем квартиры (иногда дешевого отеля). Русские очень любили покупать хлеб (лаваш) и восточные сладости.

В наши дни еды (екмек) на базаре вполне хватает, и также не дорого все, но она больше продается в наружной части рынка, в прилегающих постройках и магазинах. В самом Гран базаре доминируют товары промышленного производства.
На фото показана центральная часть крытого рынка. Здесь преимущественно продается одежда. В 90-е годы прошлого века, когда в России не было элементарного ширпотреба, сюда большими группами приезжали так называемые «челноки», увозившие обратно в Россию большие баулы с товаром. Лидерами торговли тогда были выходцы из Азербайджана как говорившие с турками на одном языке. Сейчас многие в России предпочитают покупать одежду уже во Франции, в Париже. Рынки в Москве хоть и уменьшаются по количеству и товарообороту, но по прежнему на них много товара из Турции…
Личный опыт и полезные советы. Фотографировать с близкого расстояния людей на рынке не принято. Собственно в Париже на рынке такая же ситуация. Лучше делать фотографии на память с определенной дистанции, что весьма затруднительно, так как люди постоянно ходят возле камеры. Селфи делать проще, так как считается, что фотографируете сами себя.

Гран базар и блошиные рынки в Париже.
Если сравнивать их по общей площади, то блошиный рынок порт де Клиянкур заметно больше, но… Торговые точки на Гран базаре расположены более компактно, а в Париже часть площади занимают жилые дома и даже какие то производственные корпуса. В Стамбуле антиквариата намного меньше, но больше продовольственных товаров. Большое преимущество Гран базара в том, что он занимает старинное помещение, которому несколько сотен лет, поэтому прогулка по нему чуть интереснее с точки зрения архитектуры. А так все рынки похожи…

Самостоятельная экскурсия по рынку и окрестностям
Главное отличие Большого базара от базаров Парижа («блошиные рынки») заключается в самом помещении, которое представляет собой старинное крытое здание, прогулка по которому — это бесплатная экскурсия. Второе резкое отличие — везде надписи на турецком. В Париже тоже имеются надписи на рынке по-вьетнамски и даже на китайском, но тут только турецкий. И только иногда появляются надписи на английском, в основном для рекламы кафе и местных забегаловок. В Париже на рынке везде продают пиво и вино, здесь же только чай. Даже пиво не во всех кафе продают…
Надпись «Турецкая кухня» (3). Небольшое кафе, где продают шаурму, другие блюда, чай и хорошее турецкое кофе.
Фото галерея

Русская эмиграция в Турции и Стамбуле после 1923 года

В 1923 союзники покинули Константинополь и он снова стал турецким со всеми вытекающими последствиями. Вместе с союзниками покинули город и русские, но не все. Вопреки ожиданиям, никаких гонений на оставшихся не было, но и русских оставалось не так уж и много. Жизнь сама заставляла учить турецкий язык, который благодаря реформам Ататюрка стал иметь европейские буквы вместо арабской вязи. Российское Императорское Посольство и дача посла в Бьюк-Дере были переданы советской России, при этом, согласно легенде, почти все архивы были вывезены или уничтожены. Приюты для оставшихся беженцев продолжали работать, хоть и в меньших количествах. Коммерческие предприятия становились убыточными и закрывались. Многие оставшиеся беженцы имели так называемый «Нансеновский» паспорт, то есть не имели гражданства вообще. В какой то момент новые турецкие власти приняли закон, который обязывал русских эмигрантов принять гражданство или покинуть страну. Эмигрантов из России стало еще меньше и они стали ассимилироваться с местным населением.

Русская эмиграция в Турции после Второй Мировой войны

Во Вторую Мировую войну Турция, имея печальный предыдущий опыт, ни в какие военные союзы не вступала, что позволило избежать послевоенной оккупации. В отличие от стран Европы, русские эмигранты не были возвращены на «советскую Родину». В Турции не было ни трагедии Лиенца, ни Юденбурга, ни Платлинга, ни оккупации союзниками или советами. Но и «белобандитов» (по советской терминологии) оставалось очень мало и выдачи они не подлежали. На данный момент нам известно лишь про некоторые организации русских эмигрантов, сведения о которых мы приводим ниже.

Кадетское Объединение в Турции.
Председатель — Н. Забелло, выпускник Одесский и 1-го Московского кадетского корпуса. В 1956 проживал в Стамбуле и писал в Париж Алексею Герингу для Вестника О.К.О. о кадетах в Турции. Приводим выдержка из письма:
«17 июня 1956 года, оставшиеся в Турции кадеты, по традиции в воскресенье отметили 41-ую годовщину смерти любимого кадетского Отца — Великого Князя Константина Константиновича панихидой на могиле старшего здесь кадета Буркова Александра Петровича*, затем состоялся скромный товарищеский обед..»
При объединении имелась библиотека (имеется ее штамп), дальнейшая судьба которой неизвестна.
*Полковник, участник Первой Мировой войны, кавалер Ордена Святого Георгия, скончался в Стамбуле в 1920 году. Где похоронен, точно пока неизвестно, но, вероятно, на кладбище Шишли, хотя могила нами пока не обнаружена.

• Путеводитель по русским местам и вирутальная экскурсия в Константинополь (Стамбул) и его окрестности, Босфор, Острова и казачьи лагеря